བདུད་འཇོམས་གཏེར་གསར་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་བསྡུས་པ་བཞུགས། །
.jpg)
བདུད་འཇོམས་གཏེར་གསར་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་བསྡུས་པ་བཞུགས། །
A Concise Recitation of the Preliminary Practice according to the New Treasure of Dudjom
by His Holiness Dudjom Rinpoche, Jikdral Yeshe Dorje
བདུད་འཇོམས་གཏེར་གསར་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་བསྡུས་པ་འདིའི་གོ་དོན་ས་བཅད་ལ།
དང་པོ་སྦྱོར་བ་བློ་ལྡོག་རྣམ་བཞིའི་ངག་འདོན་ནི།
1. The Preparation: Reciting the Four Contemplations which Turn the Mind
ན་མོ༔ བསླུ་མེད་གཏན་གྱི་མགོན་པོ་བླ་མ་མཁྱེན༔
namo, lumé ten gyi gönpo lama khyen
Homage! O lama, my unfailing and constant protector!
དལ་འབྱོར་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ༔
daljor di ni shintu nyepar ka
This free and endowed human birth is very difficult to obtain.
སྐྱེས་ཚད་མི་རྟག་འཆི་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན༔
kyé tsé mitak chiwé chöchen yin
Everything that is born is by its nature impermanent and bound to die.
དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད༔
gedik lé kyi gyundré luwamé
Beneficial and harmful actions bring their inevitable results.
ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའི་ངང་༔
kham sum khorwa dukngal gyatsö ngang
The three realms of saṃsāra are an ocean of suffering.
དྲན་ནས་བདག་བློ་ཆོས་ལ་འགྱུར་བར་ཤོག༔
dren né dak lo chö la gyurwar shok
Recognizing this, may my mind turn towards the Dharma.
ཅེས་ལན་གང་མང་བརྗོད་ལ་བློ་སྦྱང་།
Reciting these verses many times trains the mind properly.
གཉིས་པ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་ལ།
2. The Main Preliminary Practices
དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི།
2.1 Taking Refuge
མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་མཆོག་གསུམ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ལ།
With faith that your Root Lama, who essentially embodies the field of refuge of the Three Jewels, appears in the sky as Guru Rinpoche:
འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར༔
di zung changchub nyingpo matob bar
From now until I obtain the essence of enlightenment,
བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔
lama könchok sum la kyab su chi
I take refuge in the Lama, the Buddha, Dharma and Saṅgha.
ཞེས་ཕྱག་དང་སྦྲགས་སྟེ་ཅི་ནུས་སུ་བརྗོད།
Combine with prostrations and recite as much as possible.
གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི།
2.2 Bodhicitta: Developing the Mind of Awakening
སྐྱབས་ཡུལ་དཔང་པོར་གསོལ་ཏེ།
With the field of refuge as your witness, pray:
ད་ནས་བཟུང་སྟེ་འཁོར་བ་མ་སྟོང་བར༔
da né zung té khorwa matong bar
From now until saṃsāra itself is empty,
མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ༔
magyur semchen kün gyi pendé drub
I shall strive for the benefit and well-being of all sentient beings (who were once my very own parents).
ཅེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བློ་སྦྱང་།
Thus the mind of awakening is developed.
གསུམ་པ་ཚོགས་བསགས་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི།
2.3 Offering the Maṇḍala which Accumulates Merit and Wisdom
མཎྜ་ལ་ཚོམ་བུ་དངོས་སུ་བཤམས་པ་དཔེར་མཚོན་ནས།
With an actual heaped mandala that symbolizes the offering recite:
ཚེ་རབས་ཀུན་གྱི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ༔
tserab kün gyi lü dang longchö pal
In all my lives, my body, my possessions and all my merits,
ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཕྱིར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་འབུལ༔
tsok nyi dzok chir könchok sum la bul
I offer to the Refuge (Buddha, Dharma and Saṅgha) in order to accumulate merit and wisdom.
ཨི་དམ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་ཀཾ་ནིརྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི།
idam ratna mandala kam nirya tayami
idam ratna maṇḍala kaṃ nirya tayāmi
ཞེས་མཎྜལ་གང་མང་འབུལ།
Offer the maṇḍala many times.
གཞི་པ་སྒྲིབ་སྦྱོང་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ནི།
2.4 The Meditation and Recitation of Vajrasattva which Purifies Obscurations
རང་ཉིད་ཐ་མལ་དུ་གནས་པའི་ངང་ནས།
With oneself in an ordinary form
སྤྱི་བོར་བླ་མ་རྡོར་སེམས་དབྱེར་མེད་པའི༔
chiwor lama dorsem yermé pé
Above my head is the Lama, inseparable from Vajrasattva.
སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་སྒྲིབ་སྦྱངས་གྱུར༔
ku lé dütsi gyün bab drib jang gyur
From his body flows a stream of nectar that purifies all our negative karma, destructive emotions, illnesses, destructive influences (negativity), and blockages due to digpa (negative actions) and dripa (obscurations).
The Hundred Syllable Mantra
ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་
om benza sato samaya
Oṃ, the most excellent exclamation of praise,
Vajrasattva’s samaya:
མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་
manupalaya benza sato
O Vajrasattva, protect the samaya
ཏེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་དྲི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔
tenopa tishta dridho mé bhava
May you remain firm in me
སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔
sutokhayo mé bhava
Grant me complete satisfaction
སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔
supokhayo mé bhava
Grow within me (increase the positive within me)
ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔
anurakto mé bhava
Be loving towards me
སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔
sarva siddhi mé prayaccha
Grant me all the siddhis
སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ༔
sarva karma sutsa mé
Show me all the karmas (activities)
ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཾ་ཀུ་རུ་
tsittam shreyang kuru
Make my mind good, virtuous and auspicious!
ཧཱུྂ༔
hung
Hūṃ! The heart essence, seed syllable of Vajrasattva
ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་
ha ha ha ha
Ha ha ha ha! Symbolizes the four immeasurables, the four empowerments,
the four joys, and the four kāyas
ཧོ༔
ho
Ho! The exclamation of joy at this accomplishment
བྷ་ག་ཝཱན༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་
bhagavan sarva tatagata
O blessed one, who embodies all the vajra tathāgatas
བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་
benza ma mé muntsa
Do not abandon me
བཛྲཱི་བྷ་ཝ་
benzi bhava
Grant me the realization of the vajra nature
མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་
maha samaya sato
O great Samayasattva
ཨཱ༔
ah
Ā! Make me one with you
ཞེས་བདུད་རྩི་འབེབ་སྦྱོང་གི་དམིགས་པ་དང་བཅས་ཡིག་བརྒྱ་དང་།
Recite the hundred syllable mantra visualizing the descending stream of purifying nectar.
The Six Syllable Mantra
ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྂ༔
om benza sato hung
oṃ vajra sattva hūṃ
ཞེས་ཡིག་དྲུག་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་མཐར།
Recite the six syllable mantra as much as possible.
To finish:
འོད་ཞུ་བདག་སྣང་དང་འདྲེས་རོ་གཅིག་གྱུར༔
ö shyu daknang dang dré ro chik gyur
Lama Vajrasattva dissolves into light and becomes one with me.
ཞེས་རྡོར་སེམས་རང་ལ་བསྡུས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག །
Rest in meditation with Vajrasattva gathered into oneself.
ལྔ་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འཇུག་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི།
2.5 The Swift Blessings of Uniting with the Mind of the Guru
རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མདུན་མཁའ་རུ༔
rangnyi dorje naljor dün kha ru
I am transformed into Vajrayoginī; in the sky before me
རྩ་བའི་བླ་མ་པདྨའི་སྐུར་བཞེངས་གྱུར༔
tsawé lama pemé kur shyeng gyur
My tsawé lama appears in the form of Guru Padmasambhava.
Four Line Invocation Prayer
དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་འདུས་པའི་སྐུ༔
dü sum sangye malü düpé ku
The embodiment of all the buddhas, past, present and future,
རྩ་བའི་བླ་མ་མཆོག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
tsawé lama chok la solwa deb
Incomparable tsawé lama I pray to you.
འདི་ཕྱི་བར་དོ་གསུམ་དུ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས༔
di chi bardo sum du tukjé zung
In this life and in the next, and in the bardo states, guide me with compassion.
དུས་གསུམ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔
dü sum gyünché mepar jingyi lob
Grant me your blessings continuously at all times.
Vajra Guru Mantra
ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ༔
om ah hung benza guru pema siddhi hung
oṃ āh hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ
ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་སོགས་གང་མང་བཟླས་ལ།
Recite many times, one hundred, one thousand, and so forth.
Receiving the Siddhis and Dissolution
སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བྱིན་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ༔
ku sung tuk kyi wang jin yongdzok tob
I am fully empowered with the blessings of body, speech and mind of Guru Rinpoche.
བཛྲ་གུ་རུ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ༔
benza guru kaya waka tsitta siddhi hung
vajra guru kāya vaka citta siddhi hūṃ
ཞེས་དབང་བཞི་བླང་མཐར།
Thus receive the Four Empowerments. To finish:
བླ་མ་འོད་ཞུ་རང་ཐིམ་དབྱེར་མེད་ངང་༔
lama ö shyu rang tim yermé ngang
The Lama dissolves into light and becomes inseparable one with me.
རིག་སྟོང་དོན་གྱི་བླ་མའི་རང་ཞལ་བལྟ༔
riktong dön gyi lamé rang shyal ta
Recognize one's own rigpa as the absolute Lama.
ཞེས་བླ་མ་རང་ལ་བསྡུས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག །
Rest in meditation with the Guru absorbed into oneself.
དྲུག་པ་འཕོ་བ་ནི།
2.6 The Transference of Consciousness (Phowa)
མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔
gönpo öpakmé la solwa deb
I pray to the protector Amitābha, the Buddha of Limitless Light,
ཟབ་ལམ་འཕོ་བ་འབྱོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔
zablam powa jongpar jingyi lob
By your blessings may I accomplish the profound path of phowa.
ཞེས་ལན་གང་མང་བརྗོད་ལ་འཕོ་བའི་འདུན་པ་བྱ།
Recite many times to intensify the intention to transfer your consciousness.
བདུན་པ་ལུས་སྦྱིན་དགེ་བསྔོ་ནི།
2.7 The Generosity of Giving One's Body and Dedicating the Merit
ད་ནི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩར་བཅས༔
dani lü dang longchö getsar ché
Now my body, my possessions, my merits and even their causes, all together
མ་གྱུར་འགྲོ་ལ་ཕངས་པ་མེད་པར་བཏང་༔
magyur dro la pangpa mepar tang
I surrender them to all beings with no remorse;
འགྲོ་དོན་རླབས་ཆེན་གེགས་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔
dro dön lab chen gekmé drubpar shok
May I provide great benefit for all beings without hindrance.
ཅེས་སོགས་སྨོན་ལམ་ནན་ཏན་དུ་གདབ་བོ།
Thus, make fervent prayers of aspiration, etc.
ཞེས་གཏེར་གསར་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་རྒྱས་པ་མི་ཤེས་ཤིང་མི་ལྕོགས་པའི་རིགས་ལ་ཕན་ཕྱིར་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་བསྡུས་པ་འདིའི་གནད་དོན་གོ་བདེའི་གསལ་འདེབས་ས་བཅད་ཙམ་དུ་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་སོ༎ ༎
This is a concise recitation of the preliminary practices by Jikdral Yeshe Dorje that clearly elucidates the essential meaning and is intended for those who do not understand or are unable to recite the extensive preliminary practices according to the New Treasure.
